對基督徒非常有幫助的29條建議：
1. 下次如果覺得自己了不起時，試試行在水上。
2. 當魔鬼提醒你的過去時，請提醒牠的未來。
3. 你不是幸運，而是蒙福。
4. 若想要得著復活的生命，就要知道自己是已經與基督同死了。
5. 機會也許只敲一次門，但試探卻總是在按門鈴
6. 我們常在強壯時，忘了 神。
7. 那些只在星期天呼喚 天父 的人，在一星期餘下的日子裏活得像孤兒。
8. 不要以自我為中心，要以基督為中心。
9. 沒有基督，沒有平安；認識基督，得到平安。
10. 為什麼我們不常向朋友提起 神？因為我們不常向 神提起我們的朋友。
11. 當把你的一切獻給基督，因為祂把祂的一切都給了你。
12. 你現在所追求的，值得基督為它死嗎？
13. 使你向神靠近的人，是你真正的朋友。
14. 神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。
15. 神的應許像夜空裏的星星。夜越深，星星的光芒越亮。
16. 沒有基督的生命，是無望的盡頭。有基督的生命，是無盡的盼望。
17. 我雖不知道未來掌管著什麼，但我知道誰掌管著未來。
18. 把你的重擔交給主，讓它留在主那裏。
19. 不要畏懼明天，因為上帝已在那裏。
20. 當你除了神，一無所有時，你將知道神就是你全部的需要。
21. 放手交給神，別再向神講述你的風暴有多大，當向風暴講述你的神有多大。
22. 能夠滿足人心的，是造人心的那一位。
23. 請常常保持著你心裏的光，因為你不知道，誰會藉著這光走出黑暗。
24. 當我們只顧工作的時候，我們獨自工作；當我們祈禱的時候，神工作。
25. 神無所不在，所以我們可以隨處禱告。
26. 一個沒有需要的人，永遠見不到神蹟。
27. 敬拜提醒我們生命的價值，但世界卻使我們忘記它。
28. 步履艱難的時候，別一味的禱告，卻不邁向神要你走的路。
29. 禱告會為我們作很多事，憂慮同樣可以。
弟兄姐妹,我們一起堅固在基督裡。加油！
2015年3月11日 星期三
2015年2月6日 星期五
三位一體的真神
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枯乾的手得了醫治
馬太福音十二章9至11節，「耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。」
這是一個奇特的問題。按理說，會堂是叫人得安息的地方，這裡竟然有一個沒有安息的人。為什麼呢？因為在宗教裡的人所思考的，是人有沒有作合宜的事，而不是人有沒有得著真實的安息。
會堂是什麼意思？它可以表徵今天的教會生活。這說出什麼呢？在教會生活裡，每個人應該都有生命，有力量，結果大家忙東忙西，忙到後來枯乾了一隻手。這個手用的太厲害了，枯乾了，沒有生命了，沒有力量了。
你看，這個人的手枯乾了。他在哪裡呢？在會堂裡，或者就預表說是在教會生活裡。他是聯於神的，是有神的，是樂意服事神的，可是他又是缺少生命，枯乾，沒有運作的。這也說出，今天我們在服事主的過程中，常常不小心就去事奉殿，而不是事奉神；常常不小心就去為主作屬靈的事，而忘記了主自己。這就產生一個結果，我們的手枯乾了。
感謝主！這時主耶穌要來醫治你，告訴你，「我要再給你生命，使你不再枯乾；我要叫你產生更好的運作，使你成為一個在生命裡滿有運作的人。」
2014年12月21日 星期日
五餅二魚的神蹟
約翰福音六章1至15節記載了五餅二魚的神蹟。
在這時候，有大批群眾跟隨耶穌，吃飯是一個大問題。除了一個孩童手上有五個大麥餅、兩條魚之外，其餘什麼都沒有（9節）。這一點點的食物，就像門徒所說的，若要分給這許多人，還算什麼呢（9節）？
然而，主卻拿起餅來，祝謝了，分給眾人，分魚也是這樣（11節）。希奇的是，最後眾人都吃飽了，零碎還裝滿了十二個籃子（12-13節）。
這個事例說出，當我們來跟隨主的時候，不要看自己有多少，而要看有沒有把自己所有的交給主。我們必須知道，沒有一個人能應付一切環境的需要，惟一能應付需要的是主自己。
一個人越服事主、工作的門越敞開，他越會感覺自己的不足。這時候他會說：「主啊，我從裡到外都是不夠的，我是不能滿足你的需要的，也是不能滿足你見證的需要的。雖然我不夠，但我願意把自己交給你。」
五餅二魚的事例對我們是一個原則。當我們在跟隨主的時候，特別是為著一個需要而把自己交給主的時候，我們這個人是兩面的：一面，我們要像孩子一樣的單純，無論如何都願意把自己和自己所有的交給主；另一面，在我們的單純裡總還有不信，無論就著局面來說，或就著自己來說，都認為自己是不可能作得來的。然而這時候我們還得學習在「不信」中把自己交給主。
弟兄姊妹，在服事主的時候，我們一定會經歷這兩面的光景。不要輕看這兩面。在健康的情形裡，我們若有這兩面的經歷，就能藉著五餅二魚來認識主全備的供應。五餅二魚是一件奇妙的神蹟。在這神蹟裡，我們會發現，好像是人在作，又是主在作；好像若沒有人，主就不能作；可是有了人，人的所有在主的所作裡又好像沒有地位。這五餅二魚至少餵飽了五千個男人，剩下的零碎還裝滿了十二個籃子！
這五餅二魚是從哪裡來的？是從一個孩子手裡拿的（9節）。請我們注意，這拿出五餅二魚的孩子，並沒有包含在五千人裡面。當一個人把所有的一切交給主、讓主來使用的時候，在這祝福的臨及裡卻不一定有他，就好像那孩子一樣。這就說出，不是人的餅、人的魚的問題，而是在於主全備的供應。這也說出，一個服事主的人、一個把一切交給主的人，他必須預備好被主擺在一邊。
參閱：《彼得，彼得》
天地的主平靜風暴
路加福音八章22至25節：「有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」
在這個事例中，門徒有了更進一步的經歷。以前他們與主很親近，他們活在主的主權裡，活在主的憐憫裡，也活在主的職事裡；他們緊緊跟隨主的職事，愛主的自己，並且與主一起傳道。現在湖上起了風暴，船要滿了水，甚是危險，主卻睡著了。主睡著了，似乎祂好像看不見這個危險。
然後主醒來，平靜了風暴，對門徒說：「你們的信心在哪裡？」主似乎是說：我睡覺，我不睡覺，又有什麼不同？我是一直帶領你們的；然而，就算我好像沒有帶領你們，難道我沒有帶領你們嗎？就算我沒有和你們同在，難道我沒有和你們同在嗎？你知不知道我是誰呢？我不僅是掌管天的，我也是掌管地的，我是天地的主。當你有我的同在時，你活在與我同在的甘甜裡；當你沒有我的同在時，你要活在對我的信託裡。
在這裡，為著門徒的成長，主的問話似乎進一步告訴他們：你要知道我是掌管天地的主。你覺得我的同在，我的確在這裡；你不覺得我的同在，我也在這裡。你覺得我掌管一切，我在這裡；你不覺得我掌管一切，我也在這裡。我永遠是你的主，這不是感覺的問題，而是事實的問題。這個事實就是：我是主！
當主對他們說，「你們的信心在哪裡」，門徒們的反應是既懼怕又希奇，彼此說，這人到底是誰？按理說，門徒跟隨主一段日子，對主已經有所認識了，但在這裡他們竟然還說，「這人到底是誰？連風和水也聽從了他！」這意思是說：怎麼可能呢？
弟兄姊妹，每一個跟隨主的人都需要有一些經歷，好叫他能在信心裡起來說，「這怎麼可能呢？」不僅如此，「這怎麼可能」應該成為我們一生的經歷。只有一生中滿了「這怎麼可能」的人，才是一個對主有豐富的享受，對基督有真實的信託，能不斷的把神流露出來的人。若是沒有這樣的享受和信託，我們所看見的一切都還在眼見的範圍裡，還不是我們的實際。
參閱：《彼得，彼得》
除你以外我還有誰
詩篇七十三篇25節，「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」
神將祂的獨生子耶穌基督賜給了我們，可是我們卻常常把主當作「備胎」。什麼叫備胎？比方一個男孩喜歡一個女孩，每一次男孩去找她，她都很開心，可是對她來說，這個男孩是備胎。她心想，我給自己三、五年，這些年如果沒有別人找我，我總要出嫁，我就嫁給你；如果找到更好的，我就不嫁給你。
我們對主不也是這樣嗎？換句話說，你愛主，也愛教會，也和聖徒們一同過教會生活；突然你找到一個工作，年薪二十萬美元，只是沒有教會生活，沒有弟兄姊妹，你去不去呢？你說，「如果沒有別的選擇，當然我就去。」主耶穌很可憐。神把祂的兒子給你，你把祂當備胎。有一個更好的機會來了，有一個更好的環境來了，你馬上就變了。
你不要小看這一個，今天沒有幾個人可以講，「我把自己完全的、絕對的給主。除了主以外，我還有誰呢？如果人把我的主拿走了，我就不知道怎麼活了，我不知道怎麼活在這個世界中了。」你若是說，「主是我唯一所愛的，是我唯一所要的，是我唯一所跟隨的，我所有的一切都要聯於這一位主。」這就不是備胎了。
註：本篇信息編自，朱韜樞弟兄於《2014年6月華語訓練》所釋放的信息，內容與原信息有所出入，未經講者校閱。
2014年6月19日 星期四
彼此接納
◎ 彼此接納-----------張剛榮 牧師
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保羅說：「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅：15：7）基督無條件接納我們，我們才可能無條件的彼此接納。有條件的接納並不難，無條件的接納則難如登天，沒人做得到，唯在基督裡，接受祂做我們個人救主時，基督無條件接納的生命進入我們的生命裡，我們若按這種生命活著，就能無條件接納神和接納屬基督的人。無條件的接納是一條生命的道路，只有順服聖靈的引導才有可能。
一、 接納的意義：
1. 接納是向對方敞開自己：主動向對方敞開自己，沒有自己的選擇，只由別人來選擇。神差遣主耶穌到地上，向我們表明祂對我們無條件的接納。
2. 接納是凡事與對方相同：要放下自己與對方不同的地方，甘願與對方相同。神差耶穌到地上來，向我們表明祂對我們無條件的接納。主耶穌到地上時，為要無條件接納我們，就凡事與我們相同（來2：17）。
3. 接納是按對方的所是，接納對方：按對方的所是，無條件的接納對方。對方所有的一切不需要作任何改進，就歡喜接納對方。若還期待對方有絲毫的改善，就不是無條件接納。
4. 接納是歡迎接待對方：路加給了一幅美妙圖畫，記載著：「眾人知道了，就跟著祂去。耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。」（路9：11）耶穌在醫治那些需要醫治的人之前，先講論神國的道，在這之前，耶穌先接待那些來到祂面前的人。
5. 接納不是消極的忍受，而是積極的歡迎：消極的忍受通常是消極的拒絕，雖然外表沒有明確的表示拒絕，心裡深處卻已完全拒絕對方。接納裡沒有勉強，沒有為難。接納是樂意，不是責任。接納是一個喜樂，不是一個麻煩。接納是一個安息，不是一個擔子。接納是主動的歡迎，積極的接受。
二、接納的原則：
1. 按神的屬性來接納祂：神之屬性－全愛、全知、全智、全能、良善、憐憫、信實、寬容、忍耐、公義。雖然人對神有這些知識，可是在體認上，常被限於自己的人生經歷裡。特別是父母所帶給我們的影響，或是權威人士對我們所造成的影響，經常根深蒂固。願所有作父母的，都能按神的旨意教導孩子，讓神作成神在他們身上及我們身上所要作的工作。
2. 讓神接納我：起初神創造人的時候，神完全接納人，人也完全接納神。後來撒旦用詭計誘惑夏娃，使她懷疑神對她的接納，人就墮落了，人與人彼此間的接納，也就毀壞。耶穌在世時，用祂的生活彰顯神對我們完全的接納。神是按我們現在的光景，照我們的本相，完全接納我們，喜悅我們。我們要承認並容許神來愛我們，抱我們，接納我們。
3. 接納自己：神造我們每一個人都是獨特的、寶貴的。我們要接納自己任何的一部份－長相、性別、家庭、智力、背景、個性等。若我們不接納自己，就等於拒絕自己，排斥自己，也等於是埋怨神。不接納自己是違反神所創造的定律，我們就離開神保護的範圍，易受惡者攻擊及轄制。我們必須學習接納自己。
4. 接納別人：人若不接納自己，就很難接納別人。當我們不接納一個人時，心中的光景往往是論斷對方。論斷批評別人不是一件小罪。論斷別人就等於在作那惡者的工作。那惡者的名字叫控告者，撒旦控告的靈進來捆綁我們，使我們更愛批評、控告別人，到最後我們很容易變成牠的同路人，牠的發言人。不接納與論斷會惡性循環。神賜給我們本性中對人、事和物都有洞察力，看到很多別人的缺點，目的不是要我們去論斷或批評，而是要去幫助、代禱、造就、勸勉或去安慰他們。
我們論及接納，我們從夫婦、家人的接納開始作起。家庭裡面彼此接納，能產生家的歸屬感，建立合乎神的家庭。在教會裡面彼此接納，建立合乎神的家庭，才能一同被建造成神藉聖靈居住的所在。歸屬感將人連結一起，彼此敞開、彼此關懷、彼此連結、彼此祝福、一起成長。 |
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