作主的門徒

路加福音 14 章 25-27 節      「有極多的人和耶穌同行，他轉過來對他們說：『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』」         我們所信的，難道只是廉價的福音？所謂廉價福音，就是只要神的祝福，卻不要追隨基督的代價。耶穌在這裡清楚告訴我們，若有人要跟從我，就要捨己，天天背起他的十字架。當耶穌呼召一個人時，祂呼召這個人為祂而死；所謂死，不一定指肉體為主殉道，更是指當我們接受基督生命後，要將舊有的生命致於死地。         人都喜歡體貼肉體，神的恩典樣樣要，一聽到代價卻拒絕聽下去。最明顯的，當你打開聖經，看看自己用紅線、藍線畫的地方，相信大都是神的應許和祝福。正如小孩吃果醬麵包，總是把果醬的部份吃完，再把麵包邊還給你。我們讀神的話，也是找喜歡的讀，讀到路加福音12:32，主說「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們」，我們就大聲感謝，阿們！讚美主！但下一句「你們要變賣所有的賙濟窮人」，哦，不！這一定不是主對我們說的！         我們背聖經，常喜歡背「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」，卻忘了背下一句，「你們當負我的軛，學我的樣式，才能得享安息」。難怪有人說，很多人所信的只是第五福音，就是只有恩典和祝福的福音，沒有那些不喜歡聽的代價。這是一種以人為中心的福音，是為了滿足人的需要而產生的福音，卻不是耶穌基督的福音。         今天為什麼基督徒生活缺乏能力，教會沒有見證，神的國度不能擴展，就是因為太多人是這種第五福音的信徒，恩典、祝福樣樣要，若要他們為神的工作擺上自己，卻是一點都不願意。我們若要在地上過榮神益人的生活，就必須為主的緣故作一個真實的門徒，天天背起十字架，來跟從我們的主。  與劉彤牧師同心禱告 親愛的主，求你幫助我們，立定心志來跟從你。讓我們離開第五福音的光景，不但享受你的恩典，也懂得付上代價天天跟隨你。願你聖靈加添我們力量，活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

枯乾的手得了醫治

馬太福音十二章9至11節，「耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。」

　　這是一個奇特的問題。按理說，會堂是叫人得安息的地方，這裡竟然有一個沒有安息的人。為什麼呢？因為在宗教裡的人所思考的，是人有沒有作合宜的事，而不是人有沒有得著真實的安息。

　　會堂是什麼意思？它可以表徵今天的教會生活。這說出什麼呢？在教會生活裡，每個人應該都有生命，有力量，結果大家忙東忙西，忙到後來枯乾了一隻手。這個手用的太厲害了，枯乾了，沒有生命了，沒有力量了。

　　你看，這個人的手枯乾了。他在哪裡呢？在會堂裡，或者就預表說是在教會生活裡。他是聯於神的，是有神的，是樂意服事神的，可是他又是缺少生命，枯乾，沒有運作的。這也說出，今天我們在服事主的過程中，常常不小心就去事奉殿，而不是事奉神；常常不小心就去為主作屬靈的事，而忘記了主自己。這就產生一個結果，我們的手枯乾了。

　　感謝主！這時主耶穌要來醫治你，告訴你，「我要再給你生命，使你不再枯乾；我要叫你產生更好的運作，使你成為一個在生命裡滿有運作的人。」

五餅二魚的神蹟

約翰福音六章1至15節記載了五餅二魚的神蹟。

        在這時候，有大批群眾跟隨耶穌，吃飯是一個大問題。除了一個孩童手上有五個大麥餅、兩條魚之外，其餘什麼都沒有（9節）。這一點點的食物，就像門徒所說的，若要分給這許多人，還算什麼呢（9節）？

        然而，主卻拿起餅來，祝謝了，分給眾人，分魚也是這樣（11節）。希奇的是，最後眾人都吃飽了，零碎還裝滿了十二個籃子（12-13節）。

        這個事例說出，當我們來跟隨主的時候，不要看自己有多少，而要看有沒有把自己所有的交給主。我們必須知道，沒有一個人能應付一切環境的需要，惟一能應付需要的是主自己。

        一個人越服事主、工作的門越敞開，他越會感覺自己的不足。這時候他會說：「主啊，我從裡到外都是不夠的，我是不能滿足你的需要的，也是不能滿足你見證的需要的。雖然我不夠，但我願意把自己交給你。」

        五餅二魚的事例對我們是一個原則。當我們在跟隨主的時候，特別是為著一個需要而把自己交給主的時候，我們這個人是兩面的：一面，我們要像孩子一樣的單純，無論如何都願意把自己和自己所有的交給主；另一面，在我們的單純裡總還有不信，無論就著局面來說，或就著自己來說，都認為自己是不可能作得來的。然而這時候我們還得學習在「不信」中把自己交給主。

　　弟兄姊妹，在服事主的時候，我們一定會經歷這兩面的光景。不要輕看這兩面。在健康的情形裡，我們若有這兩面的經歷，就能藉著五餅二魚來認識主全備的供應。五餅二魚是一件奇妙的神蹟。在這神蹟裡，我們會發現，好像是人在作，又是主在作；好像若沒有人，主就不能作；可是有了人，人的所有在主的所作裡又好像沒有地位。這五餅二魚至少餵飽了五千個男人，剩下的零碎還裝滿了十二個籃子！

        這五餅二魚是從哪裡來的？是從一個孩子手裡拿的（9節）。請我們注意，這拿出五餅二魚的孩子，並沒有包含在五千人裡面。當一個人把所有的一切交給主、讓主來使用的時候，在這祝福的臨及裡卻不一定有他，就好像那孩子一樣。這就說出，不是人的餅、人的魚的問題，而是在於主全備的供應。這也說出，一個服事主的人、一個把一切交給主的人，他必須預備好被主擺在一邊。

參閱：《彼得，彼得》

天地的主平靜風暴

路加福音八章22至25節：「有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」

        在這個事例中，門徒有了更進一步的經歷。以前他們與主很親近，他們活在主的主權裡，活在主的憐憫裡，也活在主的職事裡；他們緊緊跟隨主的職事，愛主的自己，並且與主一起傳道。現在湖上起了風暴，船要滿了水，甚是危險，主卻睡著了。主睡著了，似乎祂好像看不見這個危險。

        然後主醒來，平靜了風暴，對門徒說：「你們的信心在哪裡？」主似乎是說：我睡覺，我不睡覺，又有什麼不同？我是一直帶領你們的；然而，就算我好像沒有帶領你們，難道我沒有帶領你們嗎？就算我沒有和你們同在，難道我沒有和你們同在嗎？你知不知道我是誰呢？我不僅是掌管天的，我也是掌管地的，我是天地的主。當你有我的同在時，你活在與我同在的甘甜裡；當你沒有我的同在時，你要活在對我的信託裡。

        在這裡，為著門徒的成長，主的問話似乎進一步告訴他們：你要知道我是掌管天地的主。你覺得我的同在，我的確在這裡；你不覺得我的同在，我也在這裡。你覺得我掌管一切，我在這裡；你不覺得我掌管一切，我也在這裡。我永遠是你的主，這不是感覺的問題，而是事實的問題。這個事實就是：我是主！

        當主對他們說，「你們的信心在哪裡」，門徒們的反應是既懼怕又希奇，彼此說，這人到底是誰？按理說，門徒跟隨主一段日子，對主已經有所認識了，但在這裡他們竟然還說，「這人到底是誰？連風和水也聽從了他！」這意思是說：怎麼可能呢？

        弟兄姊妹，每一個跟隨主的人都需要有一些經歷，好叫他能在信心裡起來說，「這怎麼可能呢？」不僅如此，「這怎麼可能」應該成為我們一生的經歷。只有一生中滿了「這怎麼可能」的人，才是一個對主有豐富的享受，對基督有真實的信託，能不斷的把神流露出來的人。若是沒有這樣的享受和信託，我們所看見的一切都還在眼見的範圍裡，還不是我們的實際。

參閱：《彼得，彼得》

除你以外我還有誰

詩篇七十三篇25節，「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」

　　神將祂的獨生子耶穌基督賜給了我們，可是我們卻常常把主當作「備胎」。什麼叫備胎？比方一個男孩喜歡一個女孩，每一次男孩去找她，她都很開心，可是對她來說，這個男孩是備胎。她心想，我給自己三、五年，這些年如果沒有別人找我，我總要出嫁，我就嫁給你；如果找到更好的，我就不嫁給你。

　　我們對主不也是這樣嗎？換句話說，你愛主，也愛教會，也和聖徒們一同過教會生活；突然你找到一個工作，年薪二十萬美元，只是沒有教會生活，沒有弟兄姊妹，你去不去呢？你說，「如果沒有別的選擇，當然我就去。」主耶穌很可憐。神把祂的兒子給你，你把祂當備胎。有一個更好的機會來了，有一個更好的環境來了，你馬上就變了。

　　你不要小看這一個，今天沒有幾個人可以講，「我把自己完全的、絕對的給主。除了主以外，我還有誰呢？如果人把我的主拿走了，我就不知道怎麼活了，我不知道怎麼活在這個世界中了。」你若是說，「主是我唯一所愛的，是我唯一所要的，是我唯一所跟隨的，我所有的一切都要聯於這一位主。」這就不是備胎了。

註：本篇信息編自，朱韜樞弟兄於《2014年6月華語訓練》所釋放的信息，內容與原信息有所出入，未經講者校閱。