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與劉彤牧師同心禱告
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2016年1月14日 星期四
與神和好的職分
2011年1月6日 星期四
不是妥協，而是徹底拆毀
羅馬書 11 章 21-24 節
「 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見， 神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為 神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢！」
我們的神是一位砍下，也能重新接上的神。首先，祂是砍下的神，在我們生命裡，有些事需要被神砍下。當我們面對自己生命的限制，想靠自我的力量來修補，但愈修補破口愈大，才發現生命的改變不在我們手中。我們需要的不是修補，而是完全地拆毀，不再依靠自己的力量，轉向來歸向祂，讓神在我們生命當中工作。
當耶穌進入聖殿，看見有些人在賣鴿子，有些人在兌換銀錢。這些人表面上是為幫助人獻祭，實際上卻是與祭司勾結；當祭司查看獻上的牛羊時，唯有在聖殿裡買賣的牛羊才能合格通過。所以耶穌拆毀一切買賣的桌子，從人的角度來講好像不近人情；事實上，主知道對付人罪的方法，不是妥協，而是徹底拆毀。在你生命中，是否也有要被主對付的罪？要歡迎主來作拆毀和砍下的工作！砍下代表斷絕，神要我們與罪斷絕，與不信的靈斷絕，與依靠肉體的靈斷絕，好讓我們生命能再次被更新。另一方面也要感謝神，祂也是能重新接上的神。神不長久責罰我們，也不會掩面不看我們，祂的憐憫要醫治我們的悖逆和創傷，使我們重新得以完全。
弟兄姊妹，你的生命在哪裡？是連在樹上的枝子，還是被砍下的枝子？求神的靈幫助我們，每天生活中能除去心中的罪，讓主寶血潔淨我們的不義，讓神的靈重新把清潔的心，放在我們裡面。
「 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見， 神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為 神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢！」
我們的神是一位砍下，也能重新接上的神。首先，祂是砍下的神，在我們生命裡，有些事需要被神砍下。當我們面對自己生命的限制，想靠自我的力量來修補，但愈修補破口愈大，才發現生命的改變不在我們手中。我們需要的不是修補，而是完全地拆毀，不再依靠自己的力量，轉向來歸向祂，讓神在我們生命當中工作。
當耶穌進入聖殿，看見有些人在賣鴿子，有些人在兌換銀錢。這些人表面上是為幫助人獻祭，實際上卻是與祭司勾結；當祭司查看獻上的牛羊時，唯有在聖殿裡買賣的牛羊才能合格通過。所以耶穌拆毀一切買賣的桌子，從人的角度來講好像不近人情；事實上，主知道對付人罪的方法，不是妥協，而是徹底拆毀。在你生命中，是否也有要被主對付的罪？要歡迎主來作拆毀和砍下的工作！砍下代表斷絕，神要我們與罪斷絕，與不信的靈斷絕，與依靠肉體的靈斷絕，好讓我們生命能再次被更新。另一方面也要感謝神，祂也是能重新接上的神。神不長久責罰我們，也不會掩面不看我們，祂的憐憫要醫治我們的悖逆和創傷，使我們重新得以完全。
弟兄姊妹，你的生命在哪裡？是連在樹上的枝子，還是被砍下的枝子？求神的靈幫助我們，每天生活中能除去心中的罪，讓主寶血潔淨我們的不義，讓神的靈重新把清潔的心，放在我們裡面。
蒙揀選vs被棄絕
羅馬書 11 章 5-10 節
「如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。如經上所記：『 神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。』...」
既然主說祂沒有棄絕以色列人，為什麼仍有許多以色列人沒有得著救恩？保羅在第七節說，「以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了」，這句話又怎樣解釋呢？若從整本聖經來看，人尋求神一直按照兩種模式，一是按照肉體，想用自己的方法來成全，一是按照聖靈的啟示，憑著信心、照神的方法來尋求。
該隱用自己的方法獻上田產，亞伯卻聽從神、獻羊羔為祭物；亞伯成為神揀選的，該隱就被拒絕了。以掃輕看神設定的祝福，用自己的力氣打獵謀生；雅各卻明白並尋求神的祝福，後來雅各蒙揀選，以掃就被棄絕了。到大衛和掃羅的時代，掃羅不等撒母耳來就自行獻祭，也貪愛亞瑪利人的財物，私自留下己用。大衛卻是個向神坦誠的人，他向神認罪時，神就憐憫了他，所以大衛就蒙揀選，而掃羅就成為被棄絕的。真正的問題，不在於是猶太人或外邦人，乃是一個人是否有按照聖靈的啟示來尋求神；直到如今，這個神的原則仍然沒有改變。
加拉太書3:3保羅責備當時的信徒說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」今天在教會仍存在這種危險，就是雖然我們按照聖靈啟示，接受耶穌基督作個人救主，卻沒有按照聖靈而行，也沒有按聖靈引導來過基督徒的生活。甚至一信主後，仍回到以前的價值觀和文化背景，反而銷滅了聖靈的感動。你是按照哪種模式尋求主？是按「我以為」、「我覺得」的方式，還是常尋求聖靈引導，每天過更新的生活呢？
「如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。如經上所記：『 神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。』...」
既然主說祂沒有棄絕以色列人，為什麼仍有許多以色列人沒有得著救恩？保羅在第七節說，「以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了」，這句話又怎樣解釋呢？若從整本聖經來看，人尋求神一直按照兩種模式，一是按照肉體，想用自己的方法來成全，一是按照聖靈的啟示，憑著信心、照神的方法來尋求。
該隱用自己的方法獻上田產，亞伯卻聽從神、獻羊羔為祭物；亞伯成為神揀選的，該隱就被拒絕了。以掃輕看神設定的祝福，用自己的力氣打獵謀生；雅各卻明白並尋求神的祝福，後來雅各蒙揀選，以掃就被棄絕了。到大衛和掃羅的時代，掃羅不等撒母耳來就自行獻祭，也貪愛亞瑪利人的財物，私自留下己用。大衛卻是個向神坦誠的人，他向神認罪時，神就憐憫了他，所以大衛就蒙揀選，而掃羅就成為被棄絕的。真正的問題，不在於是猶太人或外邦人，乃是一個人是否有按照聖靈的啟示來尋求神；直到如今，這個神的原則仍然沒有改變。
加拉太書3:3保羅責備當時的信徒說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」今天在教會仍存在這種危險，就是雖然我們按照聖靈啟示，接受耶穌基督作個人救主，卻沒有按照聖靈而行，也沒有按聖靈引導來過基督徒的生活。甚至一信主後，仍回到以前的價值觀和文化背景，反而銷滅了聖靈的感動。你是按照哪種模式尋求主？是按「我以為」、「我覺得」的方式，還是常尋求聖靈引導，每天過更新的生活呢？
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