職事(ministry)乃是一種服事、工作，為要把某特定的人、事、物供給某特定的人、事、物。例如：教育部(the Ministry of Education)就是向那些需要教育的人，專門提供教育的職事。
聖經是神與祂的子民所立的約，有舊約和新約。根據舊約，有舊約的職事；基於新約，也有新約的職事，這職事乃是要執行神與祂子民所立的約，要將約中某專特的人、事、物，供應給某專特的人，舊約是猶太人，新約是那些願意相信耶穌的人。
若是從時間來劃分新、舊約的話，簡略的可以耶穌的出生為一個界碑，耶穌出生以前為舊約時代，反之，稱為新約時代。你、我現在是在新約時代裏，我們都能享受這新約的職事。
新約的職事就是神的職事，乃是賜人生命之靈的職事，也是那作神彰顯之義的職事。舊約律法的字句只能要求人，卻不能供應生命，因著人不能滿足牠的要求，牠就帶進定罪、殺死人，(羅七9～11。)因此，舊約的職事成了定罪的職事和屬死的職事。但我們所處新約時代裏的新約職事，是一個使人成為神的職事，使人得著神生命之靈的職事，使人彰顯義的職事。教育部的職事，如何使你受教育、被栽培，使你的頭腦有知識，使你的嘴巴有口才，使你的雙手有技能，照樣，這新約的職事，要使你被栽種、受澆灌，使你的靈裏有神，使你的魂得著神生命，使你的身體彰顯出義來。
新約的職事，可以新約的作者之一保羅的職事為代表，保羅在新約哥林多後書三章3節說到「你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。」保羅所代表的新約職事的工作乃是書寫，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，活神的靈就是活神自己，用活神來寫，就是要把神供應給人，並且不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上，把神寫到人心上，就是把神作到人裏面，作到人裏面的東西至終會成為這人的所是，由此我們可以清楚的看見新約的職事就使人成為神的職事。
哥林多後書三章18節至四章1節又說，「但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽」，四章1節保羅說到他們受了這職事，而此節一開頭的因此，則說出他們所接受的這職事，與三章18節有密切的關係，三章18節說到保羅他們經歷了主靈的變化，而與神有同樣的形象，他們這樣的經歷，成了四章1節他們所接受的職事，這也就說出他們的職事，不是在外面教導一些客觀的道理，他們的職事乃是更多將賜生命的靈分賜到人裏面，使人成為神的形象，這就讓我們看出，新約的職事乃是賜人生命之靈的職事。
新約的職事就是神的職事，乃是賜人生命之靈的職事，至終，那作到我們裏面的神，被我們彰顯出來成為我們的義，這義就是神的形象，因此，這職事也是那作神彰顯之義的職事。
新約的職事乃是根據神與人所立定的新約。人與人所立的約尚且不能反悔，更何況是神與人所立的約呢！根據這約，我們有十足的把握說，神要把這約中專特的人、事、物，就是神祂自己，作到你這在新約時代裏願意相信接受祂的人裏面。(本文摘自台大聖經研究所)
