根據聯合國人口基金會的推估，世界人口的第七十億個地球公民果然在二○一一年十月卅一日
誕生。這次沒有選定那個幸運兒作為代表性地球第七十億個公民。十二年前，第六十億個嬰孩，名叫亞南‧梅維契，現在與全家還住在波士尼亞的塞拉耶佛，生活貧困。現任秘書長潘基文更是悲觀地說，這第七十億個嬰孩，無論是男是女，都將誕生在一個貧富兩極的「矛盾世界」。
他在
接受《時代》雜誌專訪時說，糧食很多，但仍然有十億人，每天上床睡覺時，仍是餓著肚子。
許多人享受奢華的生活方式，但還有很多人活在極度貧窮之中。 全球的人口成長，好像一輛煞車不利落的汽車，似乎煞車已經踩下，但依然繼續前進。人口包袱已經沉重的國家，如中國大陸與印度，都在努力著控制生育。但是，即使許多已開發國家的生育率都偏低到警訊邊緣，在未來相當多年中，全球人口仍然將以每年八千萬的速度成長。根據估計，以每秒鐘有四點四個嬰孩出生，在二○二五年，世界人口將有八十億，二○五○年有九十三億，二一○○年超過一百億。
人口數目字將變得好像天文數字。 七十億人口的確是地球的大事。人口暴長必然造成糧食不足，分配不均，人口老化問題，全球
城市化的問題。再加上氣候變遷，造成乾旱和饑荒的危機增加，這些都將如影隨形，是你我有生之年不會輕易消失的頭疼議題。積極面對都市化 這七十億的人口，分佈將會越加不平均，就如貧富差距擴大一樣。目前已經有超過半數的人居住在大都會之內，而且比例還在上升之中。
根據估計，到二○三○年間，開發中國家都市人口，
每天有二十萬人湧進都市。人口都市化是個全世界的趨勢，因為工作機會、教育資源、醫療保健等因素，每天都有人不斷地湧入全球各地的大都會，城市只能不斷地膨脹。世界人口最多城市的前十大，已經到了令人窒息的地步：最大的東京，人口三千二百五十萬。連「最小」的馬尼拉，人口都有一千六百三十萬，若以國家身份排名，是世界上第六十三名。而第一名的東京，超過二百九十七個國家！都市化一直是人類史上的趨勢。鄉村當然是重要無比，但向來是少數幾個都市就主宰了一國家。
都市的外表可能是亮麗的，資源總是比鄉下豐富的。但是，任何一個大都會，無論再文明富裕如歐美，都有藏污納垢之處、有貧窮的口袋、有犯罪的溫床。這些地方正是需要福音的地方。全球迅速地都市化，對教會有什麼影響？教會當如何因應呢？二○一○年十月，在南非舉行的洛桑會議中，紐約市「救贖主長老教會」的柯勒牧師，發表了一篇「全球的教會需要進入都市」專題演講，頗有洞見，值得深思。他確認都市化的趨勢，因此他的理論很簡單：基督徒若想要藉著耶穌基督改變人們的生命，一定要要關注都市的發展。有幾個重大的理由：（一）年輕的社會青年不斷地湧向都市，（二）在大都會地區，新移民比起在老家時，對福音的態度更開放，（三）可以接觸到對社會上具有較大影響力的族群與專業份子，（四）更有機會接觸到窮人，在全世界的城市居民中，大約三分之一是住在違章建築之中。偏鄉應當多得到重視，但關注都市確實是緊迫的事。
今天，超過百分之五十的人口住在都市裡，而且比例還在增高之中。快速的都市化，讓政府、
科學家、工程師、甚至是平常百姓都措手不及。無論是否來得及應變，教會必須跟上。現代大都會區的教會與傳統的教會有相當的不同，並且只怕差異會越來越大。一個現代都市教會必須很快地將人帶入教會，還必須將教會帶入會友的職場之中、必須幫助會友如何將真理應用在複雜多變，甚至倫理價值被扭曲的職場之上，必須能忍受多元文化之間的碰撞，必須能勝過多元宗教信仰的
混淆，必須學習能容忍、努力增進比較冷淡但尖銳的人際關係，必須接受不斷的改變與挑戰
，必須關心社會正義，必須關懷弱勢，必須學習開放合作。
而最最重要的是，在這些之外，
必須要保持福音的純正，以及不屈不饒傳福音的火熱。大都會的教會充滿機會，卻是不容易的。
上帝的兒子曾經走進都市，也走進鄉村，曾經出入富豪家中，但更多時候歡喜進入貧苦百姓之家。「耶穌走遍各城各鄉，在各會堂裡教導人，宣揚天國的福音，醫治各種疾病、各種病症。」
（太九35）在任何一個國家之內，都市居民之間的貧富差距，比起都市人與鄉村居民的貧富差距，有過之而無不及。
而貧無立錐之地的都市貧乏者，不見得比鄉村中的貧乏者更容易過生活。心甘情願的資源分享 這七十億人，甚至將來的一百億人，都要生於斯，飲於斯，共享這有限的地球資源。一枝草，
一點露。但是，資源分配的現狀是極為不平均的，也可以說是極為不公平的。舉個簡單的小例：美國人口有三點一億，肯亞人口有四千萬，約是美國的十分之一，但是美國的消費是肯亞的三百廿倍。相較於富有的西方人和少數的亞洲人，貧窮的非洲與亞洲僅使用極小部分的全球資源。
我不敢說，富裕的國家應該有道義責任，必須扶助、甚至救濟貧困的國家。政治畢竟是利益之間的折衝樽俎，這種大規模的扶貧，就交給國際社會與國家公器去煩惱吧。我倒更喜歡這麼想著，在個人的層面上，基督徒能做什麼。主耶穌沒有意思要建立一個大能有為的政府，因為祂的國不屬於這世界。祂只是簡潔地吩咐我們，背起十字架，跟從祂，作主門徒。祂沒有指望世上的政府經濟能改變生命，或改變世界。剛過世不久的福音派舵手斯托德（John Stott），曾經論到基督徒如何作光作鹽，能影響世界的四個方式：
第一個是基督徒「有禱告的能力」，第二是「有（聖經）真理的能力」，第三是「有以身作則的
能力」，第四是「有團結合作的能力」。
我願意在此多談些「以身作則」的事。其實，這也就是見證的能力。基督徒蒙召，正是為了這個重要的功能：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）
可應用的事很多，就談談資源分配的問題吧。資本主義向來是強於生產，而弱於分配；而社會主義正好是擅於分配，卻短於生產。而基督徒可以長於心甘情願的資源分享。「因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」（林後九7）要能夠捐獻得甘心，先要努力從事生產。基督徒是勤勞的（羅十二11）。上帝祝福了，就學習慷慨（羅十五27）。之外，還需要操練節約簡樸。節省僅是為了節省的緣故，差不多等於是守財奴；若為自己，也僅利己而已。節省，需要有更高的目的，是為了能
捐得更多，讓更多需要者可得供應。 聖經的應許是「施比受更為有福」；無論在擁塞的都市，或在荒僻的鄉村，唯有「心甘情願的施者」才能真正贏得世界。
誕生。這次沒有選定那個幸運兒作為代表性地球第七十億個公民。十二年前，第六十億個嬰孩，名叫亞南‧梅維契，現在與全家還住在波士尼亞的塞拉耶佛，生活貧困。現任秘書長潘基文更是悲觀地說，這第七十億個嬰孩，無論是男是女，都將誕生在一個貧富兩極的「矛盾世界」。
他在
接受《時代》雜誌專訪時說，糧食很多，但仍然有十億人，每天上床睡覺時，仍是餓著肚子。
許多人享受奢華的生活方式，但還有很多人活在極度貧窮之中。 全球的人口成長，好像一輛煞車不利落的汽車，似乎煞車已經踩下，但依然繼續前進。人口包袱已經沉重的國家，如中國大陸與印度，都在努力著控制生育。但是，即使許多已開發國家的生育率都偏低到警訊邊緣，在未來相當多年中，全球人口仍然將以每年八千萬的速度成長。根據估計，以每秒鐘有四點四個嬰孩出生，在二○二五年，世界人口將有八十億，二○五○年有九十三億，二一○○年超過一百億。
人口數目字將變得好像天文數字。 七十億人口的確是地球的大事。人口暴長必然造成糧食不足，分配不均，人口老化問題，全球
城市化的問題。再加上氣候變遷，造成乾旱和饑荒的危機增加，這些都將如影隨形，是你我有生之年不會輕易消失的頭疼議題。積極面對都市化 這七十億的人口，分佈將會越加不平均，就如貧富差距擴大一樣。目前已經有超過半數的人居住在大都會之內，而且比例還在上升之中。
根據估計，到二○三○年間，開發中國家都市人口，
每天有二十萬人湧進都市。人口都市化是個全世界的趨勢，因為工作機會、教育資源、醫療保健等因素，每天都有人不斷地湧入全球各地的大都會，城市只能不斷地膨脹。世界人口最多城市的前十大，已經到了令人窒息的地步：最大的東京，人口三千二百五十萬。連「最小」的馬尼拉，人口都有一千六百三十萬，若以國家身份排名，是世界上第六十三名。而第一名的東京，超過二百九十七個國家！都市化一直是人類史上的趨勢。鄉村當然是重要無比，但向來是少數幾個都市就主宰了一國家。
都市的外表可能是亮麗的，資源總是比鄉下豐富的。但是，任何一個大都會，無論再文明富裕如歐美，都有藏污納垢之處、有貧窮的口袋、有犯罪的溫床。這些地方正是需要福音的地方。全球迅速地都市化，對教會有什麼影響？教會當如何因應呢？二○一○年十月，在南非舉行的洛桑會議中，紐約市「救贖主長老教會」的柯勒牧師，發表了一篇「全球的教會需要進入都市」專題演講，頗有洞見，值得深思。他確認都市化的趨勢，因此他的理論很簡單：基督徒若想要藉著耶穌基督改變人們的生命，一定要要關注都市的發展。有幾個重大的理由：（一）年輕的社會青年不斷地湧向都市，（二）在大都會地區，新移民比起在老家時，對福音的態度更開放，（三）可以接觸到對社會上具有較大影響力的族群與專業份子，（四）更有機會接觸到窮人，在全世界的城市居民中，大約三分之一是住在違章建築之中。偏鄉應當多得到重視，但關注都市確實是緊迫的事。
今天，超過百分之五十的人口住在都市裡，而且比例還在增高之中。快速的都市化，讓政府、
科學家、工程師、甚至是平常百姓都措手不及。無論是否來得及應變，教會必須跟上。現代大都會區的教會與傳統的教會有相當的不同，並且只怕差異會越來越大。一個現代都市教會必須很快地將人帶入教會，還必須將教會帶入會友的職場之中、必須幫助會友如何將真理應用在複雜多變，甚至倫理價值被扭曲的職場之上，必須能忍受多元文化之間的碰撞，必須能勝過多元宗教信仰的
混淆，必須學習能容忍、努力增進比較冷淡但尖銳的人際關係，必須接受不斷的改變與挑戰
，必須關心社會正義，必須關懷弱勢，必須學習開放合作。
而最最重要的是，在這些之外，
必須要保持福音的純正，以及不屈不饒傳福音的火熱。大都會的教會充滿機會，卻是不容易的。
上帝的兒子曾經走進都市，也走進鄉村，曾經出入富豪家中，但更多時候歡喜進入貧苦百姓之家。「耶穌走遍各城各鄉，在各會堂裡教導人，宣揚天國的福音，醫治各種疾病、各種病症。」
（太九35）在任何一個國家之內，都市居民之間的貧富差距，比起都市人與鄉村居民的貧富差距，有過之而無不及。
而貧無立錐之地的都市貧乏者，不見得比鄉村中的貧乏者更容易過生活。心甘情願的資源分享 這七十億人，甚至將來的一百億人，都要生於斯，飲於斯，共享這有限的地球資源。一枝草，
一點露。但是，資源分配的現狀是極為不平均的，也可以說是極為不公平的。舉個簡單的小例：美國人口有三點一億，肯亞人口有四千萬，約是美國的十分之一，但是美國的消費是肯亞的三百廿倍。相較於富有的西方人和少數的亞洲人，貧窮的非洲與亞洲僅使用極小部分的全球資源。
我不敢說，富裕的國家應該有道義責任，必須扶助、甚至救濟貧困的國家。政治畢竟是利益之間的折衝樽俎，這種大規模的扶貧，就交給國際社會與國家公器去煩惱吧。我倒更喜歡這麼想著，在個人的層面上，基督徒能做什麼。主耶穌沒有意思要建立一個大能有為的政府，因為祂的國不屬於這世界。祂只是簡潔地吩咐我們，背起十字架，跟從祂，作主門徒。祂沒有指望世上的政府經濟能改變生命，或改變世界。剛過世不久的福音派舵手斯托德（John Stott），曾經論到基督徒如何作光作鹽，能影響世界的四個方式：
第一個是基督徒「有禱告的能力」，第二是「有（聖經）真理的能力」，第三是「有以身作則的
能力」，第四是「有團結合作的能力」。
我願意在此多談些「以身作則」的事。其實，這也就是見證的能力。基督徒蒙召，正是為了這個重要的功能：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）
可應用的事很多，就談談資源分配的問題吧。資本主義向來是強於生產，而弱於分配；而社會主義正好是擅於分配，卻短於生產。而基督徒可以長於心甘情願的資源分享。「因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」（林後九7）要能夠捐獻得甘心，先要努力從事生產。基督徒是勤勞的（羅十二11）。上帝祝福了，就學習慷慨（羅十五27）。之外，還需要操練節約簡樸。節省僅是為了節省的緣故，差不多等於是守財奴；若為自己，也僅利己而已。節省，需要有更高的目的，是為了能
捐得更多，讓更多需要者可得供應。 聖經的應許是「施比受更為有福」；無論在擁塞的都市，或在荒僻的鄉村，唯有「心甘情願的施者」才能真正贏得世界。
