聖經是神的呼出

聖經是神的呼出

 ──神的話活過來了，就叫作靈感。──

         聖經都是神所默示的（提後三16），這句話也可譯作，聖經都是神的呼出。聖經是什麼呢？是神在靈中所賜給人的認識，這樣的認識是靈中的認識。也就是說，讀聖經應該要得著「靈感」（inspiration）。你沒有得著靈感，你就沒有得著默示，你就沒有得著神的呼出。在你讀聖經時，你要知道，聖經的本身就是神聖的靈感、啟示。人若只是讀聖經、研究聖經，而沒有得著靈感，一切就枉然了。

        什麼是靈感？神的話活過來了，就叫作靈感。這一本聖經，六十六卷書，多少年來都沒有改變；但奇妙就在這兒，某一處聖經你讀了十次、八次，沒有什麼感覺，可是這一次你再讀它，它變了，你覺得這節聖經對你是活的，這節聖經影響了你，在你身上產生了感覺，叫你產生了靈感，把你帶到主面前去，叫你享受到主…這時，你就得到了神的呼出、神的默示。

        每一次打開聖經，我們都要告訴主：主啊，求你向我呼出你的自己，好叫我碰著你、得著你。

基督徒可不可以祭祖？

信仰問題面面觀      葛揚明牧師   2010/04/18

今天我們要討論幾個信仰問題，首先我們要討論：「基督徒可不可以祭祖？」有一句話說：「百善孝為先，萬惡淫為首。」所有美德，孝順父母是第一條。而聖經中也是，除了對神之外，在人倫中間第一條重大的事，乃是孝敬父母。「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」（出20:12）聖經裡面說：「要孝敬父母。」「當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」（申5:16）「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:2-3）聖經裡面上帝頒布十誡，第一至四條都是對上帝。而對人的第一條誡命就是當要孝敬父母，所以基督的信仰是要孝敬父母的。    為什麼要祭祖呢？因為父母是我們的源頭，而父母的源頭是父母的父母，而父母的父母的源頭是父母的父母的父母…至終源頭的源頭是誰？你會追到神是借一本造出萬族的人來，造出亞當、夏娃來，原文裏是說神從一個血脈造出萬族。「他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（徒17:26）所以基督徒要孝敬父母，可是基督徒孝敬父母的方式和民間信仰祭拜的方式是不一樣的。因為聖經告訴我們，父母還在世的時候你要好好的孝敬他們，你要對他們好。     關於祭祖先的問題，我們剛才說到孝順是對的，但是怎麼孝順法？祭祖先對嗎？這個「祭」，祭拜，聖經告訴我們只能祭拜神，對祖先只能紀念。什麼原因？因為祖先你要拜，拜不到，因為他在陰間你拜不到。第二、你要拜，他不是神，他沒有變成神，所以你只能紀念他，你如果拜他，就違背了神了。所以求上帝幫助我們，讓我們知道原來孝順不是用祭拜的方式，因為你拜他給他吃，他也吃不到，也無法為他賺取功德。     你看，中國人的觀念都很準確，中國人的觀念也不迷信，特別是最有名的七十二孝之一的曾參，曾子說過一句話：「錐牛祭墓，不如雞豚之待親存。」他的意思是說，你真正要孝敬父母，不要等到他不在了，人死了，才要表示孝心。我們見過有的作兒女的，他的父母活著，不好好孝順，一天到晚跟父母吵架，忤逆父母，惹父母生氣，老人家看到你血壓就升高了，看到你就拿拐杖要打人了，看到你就氣：「我生到你這不肖子…」這個真是丟臉呀！所以，曾子就說：「『錐牛祭墓』，與其你拉一條大牛到墓園去祭拜你的祖先，還不如你殺 一隻小雞、殺一 只小豬給父母吃來得實際。」要趁著父母活著的時候給他一隻小雞，勝過死了給他一隻大牛，因為那只是樣子沒有裏子，他吃不下去了。中國人還有一句話說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」不要等到父母親不在了、祖父母不在了才想要奉養他們，趁著他們今天還在的時候快快天天愛他們。歐陽修也說：「祭之豐不如養之薄。」你祭拜得很豐富，不如在反哺父母的時候，非常的薄微，卻是有心意。     我有一個朋友是在拜拜的家庭裏長大的，他說：有一次聽到有人沿街叫賣：「賣觀音媽、土地公…」我們家以前看到就要買，買來之後，一定要去抓一隻蒼蠅。因為設計偶像的人，在偶像後面都要挖個洞，讓蒼蠅放在那一個洞裏。為什麼呢？因為「蒼蠅」的閩南語發音和「呼神」諧音。因此「蒼蠅(呼神)，蒼蠅(呼神)，把神呼進來。」 哎呀！如果這樣的神，是用蒼蠅呼來的，這樣的神實在是太可怕了。各位，這樣呼來的神是邪汙的，不是正派的，正派的神，不住在物質，不住在這些低級的東西裏面。正派的神要住在神所造的人裏面。人是個器皿，乃是為了裝神。所以求主幫助我們，讓我們打開我們的智慧，讓我們知道原來很多人的觀念是祭拜祖先就等於是孝順，但事實上我們的老祖先不是這樣的看法，聖經也不是這樣的說法。     你想想看，有的人，他祖先的牌位做得非常漂亮，是用金子打造的，不過人自己天天在外面花天酒地，天天在那裏作奸犯科。你想人見了他會怎麼說？大部份的人都會以他為不恥：「這個人真丟他祖先的臉！」人常常常在罵人，一罵就罵到祖宗三代去。所以，真正的祖先牌位是誰？照我們的認識是你我的身體，你我這個人就是祖先真正的代表。當我們行得好，人就說：「一定是好竹出好筍(祖先有德，才有這樣的孩子)。」你看，多光彩呀！這才是光宗耀祖。信了主，得主的生命，除了光宗耀祖之外，還可以榮耀神。祖先牌位是一般迷信的產物，不能代表祖先，反而給邪靈一個躲藏處，僭取人的敬拜。祖先真正的代表乃是你我本身。魔鬼會隱藏在有物質的偶像裡面，牠要奪取人的敬拜。我講的意思就是你的祖先已經不在牌位裡面，聖經說你的祖先已經不在這個世上了。而邪靈就在世上附著在祖先牌位或偶像裡，要奪取人的敬拜。所以我們要孝順父母、紀念祖先，但不要用祭拜的方式。     「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（林前6:9-11）換句話說，上帝赦免了你，上帝給你能力過新的生活。「你們要逃避淫行。人所犯的，無論是甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前6:18-20）凡不在婚約裡面的性關係都是淫亂，得罪自己的身體。     接下來我們要討論：「基督徒可不可以離婚？」很多人都以為感情沒有了，其實不是感情沒有，而是感覺沒有了。很多人都說我跟另一半沒有感情，只不過是剩責任。親愛的弟兄姐妹，真愛是一種責任，愛是會昇華的。有兩個因素聖經是容許離婚的，但是神的心意是不要離婚的。「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（太19:9）好像這句話的意思是有一方犯姦淫，另外一方就可以離開了。「丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。」（林前7:39）丈夫若死了，妻子就可以再嫁。由以上兩段經文，好像聖經裡給我們兩個原因可以離婚，第一是另一半犯姦淫，第二是另一半死了。     但其實神的心意是神所配合的，人不可分開。「所以神配合的，人不可分開。」（可10:9）有些人雖然婚姻走到很困難的時刻，但他們繼續維持婚姻，後來就破鏡重圓。離婚之後可以再婚嗎？「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？」（林前9:5）「你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。」（林前7:28）聖經告訴我們，你雖可以再婚，但你不結婚也是很好。     若是你的婚姻破碎了，你不應該有內疚、罪惡感，因為耶穌曾經對一個行淫的女人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8:11）所以來到教會應該是被上帝的愛充滿，應該是被接納的。     在信仰的裡面我們會遇到很多的問題，但最重要的是我們要敬畏神，只要你好好的愛神，神一定會帶領你走前面的路。

絕非2012－－改正地震與世界末日關聯性的誤解

(碩畢，中壢教會傳道人，個人部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/timothy-lee/。本文為NOWnews網友投稿，言論不代表本報立場。）

李俊輝

近日的新聞常提到，全球各地今年強震頻傳，短短不到4個月，就發生7次7級以上的大地震。從去年7月15日至今的9個月以來，全球發生規模7以上地震共有24次，平均每月多達2.6次，與20世紀百年每年19次、每月 1.6次的平均記錄相比，顯然高出不少。規模7.7以上的地震，百年平均值是每年兩次，而最近9個月內，全球卻發生多達6次。科學家也認為，地球進入地震高活躍期時段。再加上2012世界末日的預言，這一切使得大家相當擔憂。本文希望能改正一些對世界末日的誤解，使人心能踏實面對這一切外在環境的改變。

※　改正一：世界末日的說法

聖經馬太福音二十四章三節，門徒們問主耶穌關於「世界末日」的事，那裡記載著，『耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的到他跟前來，說，請告訴我們，什麼時候會有這些事？你的來臨和這世代的終結，有什麼兆頭？』這裡所使用的詞是「世代終結」而非「世界末日」，以英文來說，世代終結是"consummation of the age"，而世界末日是，"end of time"， "end of the Earth" ，"end of the world"。

在同章第六節又說：『你們要聽見打仗和打仗的風聲；要當心，不要驚慌；因為這是必須發生的，只是末期還沒有到。』這裡的『末期』英文是end，但按照希臘文，可以繙作終極的完成，或者終結。所以，世界末日更準確的說法應該是這世代的完成。當世代終結，完成之後，將進入另一個新的時代。而非像末日所代表的，是一個令人害怕，沒有任何盼望的結束。

※　改正二：地震的增多與加劇就是世界末日的來到

前面題過『世代的終結』一辭的意義，也可譯為『這世代的完成，』或『這世代的總結。』到這世代結束之前，將有一段時期是超自然大災難的時期，聖經稱為這世代的終結，這段時期將持續三年半。這三年半的大災難指的是超自然的災害，細節記載在聖經最後一卷書啟示錄。然而，現在所發生的極端氣候，地震頻繁，這些只能算是自然災害。

在馬太二十四章六節，主耶穌告訴門徒，若聽見打仗的事，飢荒的事，地震的事，耶穌說不要驚慌，因為這樣的事只是產難的開始，但是『末期還沒有到。』這世代的終結，大災難，還沒有到。主耶穌說這些話是在二千年以前，這二千年來世界局勢與全球環境，正如聖經所預言的，首先是戰爭不斷，特別是從第二次世界大戰至今，此起彼伏的局部戰爭，讓世界幾乎無安寧之日。

根據統計從二戰至今，在整個世界範圍之內，無任何戰爭的日子，僅僅26天。飢荒問題更是如此，據聯合國糧農組織估計，2009年全球飢餓和營養不足的人口，高達10點2億，佔全球人口的6分之一，亦是自1970年以來最高，而且仍然持續增長。全世界有1/6人口正忍受飢餓之苦，每過4.78秒，就有一名兒童因飢餓死亡。飢荒人口每年增加約8000萬人。

至於地震的發生，近年來確實有加劇的現象，但照著聖經來看，世代終結的末後三年半，開始於啟示錄六章的大地震，那裡提到：『羔羊揭開第六印的時候，我觀看，大地震就發生了；日頭變黑，像粗糙的黑毛布，滿月變紅像血；天上的星辰墜落于地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。』這地震還伴隨著許多超自然的災害，如日、月、星辰的改變。顯然目前2010地震的情形還不是揭開大災難序幕的地震，尚未進入末後三年半大災難的時期；因此世界末日絕非2012，現今人類尚處於一段「長短不明的時期」，就是產難的階段，如同婦人生產前的陣痛階段。

※　改正三：地震與世界末日無關

認為2012是世界末日固然是一種極端的說法，但另一種極端的看法是不理會這些極端氣候與全球環境改變的情形，甚至不相信有世代終結的時期。如同聖經彼得後書第三章所形容的情形：『在末後的日子，必有好譏誚的人，帶著譏誚而來，隨從自己的私欲而行，並說，主來臨的應許在那裏？因為從列祖睡了以來，萬物依然存在，如同從創造之初一樣。他們故意不理這件事。』這指出有人認為大自然將會生生不息的循環，沒有所謂末日的事。但事實並非如此。聯合國的環境報告警告，人類正快速接近地球資源、生態與環境的「不歸點」。

這份報告是由橫跨各領域的388名專家起草，並送交1000名科學家進行同儕審查，最後完成定稿。 為此警訊人類需要有清明的心思，知道環境變遷與地震是創造宇宙萬物的神給這個世界的警告，神要一再用戰爭，飢荒和地震來警告人。直到末期來到的時候，那時地要震動，天象要被擊打，作為那要來之大災難的起頭，那時地震就不再僅僅是警告而是對地與住在其上之人的審判了。所以，這一切環境的變遷對今日的世人而言是警告的標記，將來乃是神審判的標記。

※　改正四：只關心外在的環境不關心社會的沈淪與人心的光景

中研院院長李遠哲先生，在臺大五十四週年校慶的大會中，發表了一篇感性的談話，他說，『今天大家在這裏慶祝校慶，但我的心情卻非常沉重，因為九二一之後，我看到地震帶給我們的傷損，不只是肉體上的…，我擔心害怕的是很多很多人還沒有真正醒過來。…』確實如李院長所題的，外面的地震固然可怕，但在世人關心世界末日是否到來的時候，也該關心社會風氣轉變與人心的沈淪。

在聖經中，不僅預言了環境的變遷，也提醒世人，在末後的日子，社會與人心的光景。用來形容今日的社會非常貼切，在新約聖經提摩太後書三章論及：『但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、譭謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者；有敬虔的外形，卻否認了敬虔的能力。』這一切對社會與人心的形容寫於二千年前，不正是今天世人的寫照嗎？每當觀看新聞，這些怵目驚心的事，甚至比地震更震動人心。外在的地震如同警鐘，不斷提醒並警告世人，該醒悟過來，悔改並潔淨自己的心，尋求人生的真諦實意。

※　不能震動的國

因著擔心電影2012的場景有天會噩夢成真嗎，美國一名實業家維希諾正在建造二十間，每間可容納兩百人的地下碉堡，號稱可抵擋規模十的強震、五百小時的洪水、外面燒攝氏六百七十七度的大火擋個十天也沒問題。入住價格是五萬美元，據說目前已有一千人預訂！維希諾打算趕在二○一二年十二月二十一日（馬雅人預言的末日）之前啟用這二十座地下碉堡。

試想，若當大地震來臨，伴隨著天象改變，甚至日月星辰都將改變，那改變將是永久性的，這碉堡又有何用呢？不過是延長與超自然災難搏鬥的時間，但最後的結局仍然相同。當筆者寫到這裡時，心中有一股衝動，想和各位讀者分享聖經中所提到的一個詞『不能震動的國』，這詞出於希伯來書十二章，『但如今他應許說，再一次我不單要震動地，還要震動天。這再一次，指明那被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既領受了不能震動的國，就當接受恩典。』這裡有一個大喜的佳音，當天地都被震動時，有一個真正不能震動的國。這不能震動的國，就是我們接受恩典，也就是在我們軟弱有限的生命之外，接受神聖的生命，使人能憑這不能被震動的生命，越過自己所不能越過的軟弱，有限，恐懼和無助。敬祝各位心中都得到這不能震動的國！

在生命裡得救

聖經羅馬書五章10節說，「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」因祂的生得救，直譯在祂的生命裡得救。

對於人來說，沒有比「生」更重要的事，也沒有比「死」更艱難的事。然而，主為我們承擔一切的罪，為我們死了，也為我們復活，所以我們也就能夠出死入生、從死到生。

神的兒子耶穌基督成為人，為我們死在十字架上，為我們解決罪與死的問題，使我們與神和好，我們也要在祂的生命裡得救。「藉著神兒子的死」，說出因為基督死了，我們接受了這個死，就得以與神和好；「在祂的生命裡得救」，說出我們得著了神的生命。一般不信主的人，「生」的時候就是「死」的開始；但基督徒正相反，他接受主耶穌的「死」的時候，卻是他「生」的開始。

主耶穌的死，解決了我們的罪性和罪行。祂雖然被人埋葬在墳墓裡，但祂的生命有復活的大能，將祂從死地裡帶出來，使祂升上高天，滿帶著升天的超越。

主也藉著死敗壞了掌死權的魔鬼。希伯來書二章14節說，「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」不僅這樣，因著祂的復活，我們也和祂一同活過來，這就是以弗所書二章5節所說，「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。

主的這個死太奇妙了！加拉太書二章20節說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」

主死了，我與祂同釘十字架，我的舊人也與祂同釘十字架；主復活了，我也與祂一同復活。我現在再來看這世界，就世界而論，我已經釘在十字架了；就我而論，世界已經釘在十字架了。我如今是誰呢？我是一個天天在生命裡得救的人！